مهدی امید در گفتوگو با ایسنا بیان کرد: از قرن ۱۴ تا ۱۸ میلادی در اروپا اتفاقی تحت عنوان مدرنیته رخ داد که در این تحول بزرگ و اساسی، سرنوشت اغلب پدیدهها در جهان هستی تغییر داد. این رویداد چهار مرحله شامل انقلاب علمی و صنعتی، پروتستانیسم و رنسانس بود.
وی اضافه کرد: این چهار مرحله باعث شد مسیر علم و بشریت در راه دستیابی به فضای علمی با تکیه بر عقلانیت بشری به جایی منتهی شود که این فضا در جهان هستی تحتتأثیر دانشمندانی چون فرانسیس بیکن، گالیله و دکارت عقل بشری و ابزاری را جایگزین مسائل دیگر کردند و همین تغییر الگو باعث ایجاد مسائلی برای جهانیان شد.
امید با اشاره به نتایج جایگزینی عقل بشری و ابزاری در غرب تصریح کرد: محدودیتهای عقل بشری، ایجاد جنگ جهانی، مسابقات تسلیحاتی، هستهای و اتمی، تخریب شدید محیطزیست بود که بر اساس رفاهزدگی و نگاه انسانگرایانه و فردگرایانهای که شکل گرفت باعث شد که انسانها عقل بشری منافع خود را به سایر مسائل ارجحیت دهد.
این دکتری علوم سیاسی تصریح کرد: رهبر شهید انقلاب بیش از ۶۰ سال سابقه مبارزه با فضایی که غربیها در علم ایجاد کرده دارند؛ فضایی که منجر به خسران و نابودی بشر شده که نمود اصلی آن بمباران هستهای هیروشیما و ناکازاکی که تعداد زیادی کشته داشته و تا الان که بیش از صدسال از آن حادثه میگذرد تبعاتش همچنان گریبانگیر مردم است.
امید با اشاره به معرفی علم نافع توسط رهبر شهید برای مقابله با غرب خاطرنشان کرد: رهبر شهید انقلاب با عنایت به وضعیت موجود و درسهایی که از این فضای عقلانیت ابزاری و بشری گرفته بودند که میدانستند چه خسرانی برای نظام هستی ایجاد کرده، پارادایم علم نافع را پیشنهاد کردند که این علم شامل اخلاقگرایی، معنویتگرایی و معنویت باوری در علم بوده و اعتقاد دارد علمی میتواند برای بشر سودمند باشد که مشکلی را حل کند نه اینکه مشکلاتی مانند محیطزیست و مسابقات تسلیحاتی و نظامی برای بشریت ایجاد کند.
وی یادآور شد: از نگاه رهبر شهید، جهاد علمی به معنای تکیه و مجاهدت مستمر و مداوم در راه اهدافی که در اندیشه الهی بوده و با نگاه فردگرایانه غربی متفاوت است. علمی که برای بشر سودمند بوده تا تبعات علمی که نظام غرب برای جهان هستی ایجاد کرده مرتفع کند. این امر میسر نمیشود مگر با تمرین و تلاش مداوم و خستگیناپذیر و با تکیه بر ایمان الهی و اخلاص.
امید با اشاره به اینکه رهبر شهید جهاد علمی را یکی از الزامات پیشرفت کشور میدانستند، خاطرنشان کرد: ایشان معتقد بودند اقتدار واقعی زمانی ایجاد میشود که تمرکز بر تولید علموفناوری برتر و دستیابی به تکنولوژی باشد که بتواند در تمام عرصههای اقتصادی، نظامی و صنعتی استقلال کشور را رقم زده و از وابستگی به جبهه استکبار بینیاز کند.
وی با اشاره به روحیه استقلال و خودباوری رهبر شهید افزود: ایشان همواره مدافع ایجاد کرسیهای نظریهپردازی در دانشگاهها بودند و حمایت خوبی از نخبگان داشتند و همواره در جلسات با نخبگان صحبت کرده و تأکید بر خودباوری داشتند که تا قلههای پیشرفت راهی نمانده و مؤلفه اصلی جهاد علمی در اندیشه ایشان علم نافع بود که علمی است که با معنویت و اخلاق همراه شده تا از تجربه تلخ مدرنیته غرب که عقلانیت محض بشری و انسانگرایانه که باعث شد خسران بشری به وجود آورد عبور کند.
این دکترای علوم سیاسی با اشاره به اینکه رهبر شهید همواره تأکید داشتند که دانشگاهها باید علم سودمند و نافع برای کشور ایجاد کنند، اظهار کرد: ایشان با تولید کمی مقالات که تنها تعداد مقالات را بیشتر کند مخالف بودند؛ بلکه به علم کاربردی اعتقاد داشتند که بتواند مشکلات کشور را در مواجه با نظام سلطه غربی پاسخ داده و به خودکفایی و خودباوری کشور کمک کند. ایشان بارها توصیه میکردند که دانشگاه باید بتواند مشکلات اصلی کشور را شناسایی کرده و راهحل پیشنهاد دهد و اجرا کند.
وی گفت: رهبر شهید یکی از موانع اصلی جهاد علمی را خود کمتر بینی مقابل سلطه غرب دانستند. ایشان تأکید داشتند ما میتوانیم و باید انحصار غرب را درهم بشکانیم و این باور را در خود ایجاد کنیم؛ وابستگی به فناوریهای غربی را کاهش داده و فناوریها را بومی و ایجاد کنیم. همچنین بروکراسی زائد اداری را از پیش پای نخبگان و صنعتگران برداریم و شرایطی را از لحاظ امنیت شغلی و حقوق و مزایا فراهم شود تا در کشور بمانند و فرار مغزها رخ ندهد.
امید با اشاره به حمایت رهبر شهید از جوانان خاطرنشان کرد: ایشان اعتقاد زیادی داشتند که مسئولان به جوانان اعتماد کرده و آنها را به میدان بیاورند و در طرحهای پژوهشی مشارکت دهند تا بتوانند در برطرفکردن مشکلات کشور و مسائل صنعتی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی کمک کنند. ایشان نسل جوان را یک قشر پیشران و موتور محرکه اقتصاد کشور میدانستند و مسئولان باید از این ظرفیت استفاده کنند.
انتهای پیام
