به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی عصر چهارشنبه در ادامه سلسله جلسات تفسیر سوره توبه در هفتمین روز ماه مبارک رمضان، با استناد به آیات ۵۱ و ۵۲ این سوره به تبیین ابعاد مختلف پدیده نفاق پرداخت.
وی با اشاره به حجم گسترده آیات مرتبط با منافقان در قرآن کریم اظهار کرد: خطر نفاق تا آن اندازه جدی است که نزدیک به ۳۰۰ آیه از آیات الهی به معرفی ویژگیها، رفتارها و پیامدهای عملکرد منافقان اختصاص یافته است.
استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه قرآن راهکارهای متعددی برای مقابله با ترفندهای جریان نفاق ارائه کرده است، افزود: نخستین راهبرد، توکل و اتکا به خداوند متعال است و این توکل زمانی تحقق مییابد که جامعه از بصیرت، آگاهی و قدرت تحلیل برخوردار باشد.
وی گفت: تبیین صحیح مسائل، تقویت خودباوری و پرهیز از دامن زدن به اختلافات، از جمله عواملی است که میتواند نقشههای دشمن را بیاثر کند.
سخنران حرم بانوی کرامت ادامه داد: فعالان عرصه فرهنگ و تبلیغ باید موضعی فعالانه داشته باشند و با شناخت شیوههای نفوذ و عملیات روانی دشمن، روشنگری و آگاهیبخشی را در اولویت قرار دهند.
وی افزود: هرگاه دشمن به دنبال تضعیف روحیه عمومی است، وظیفه ما تقویت امید و اعتماد در جامعه است و اگر جریان مقابل به هراسافکنی روی آورد، باید با ایجاد شجاعت و روحیه ایستادگی، فضای روانی جامعه را مدیریت کرد.
رفیعی تصریح کرد: گاهی افراد ناخواسته در زمین دشمن بازی میکنند و با تکرار تحریفها، همان سلاحی را به کار میگیرند که در اختیار جریان معارض است، در حالی که ترویج تحریف، مصداق همراهی با آن است.
وی با اشاره به مضمون آیه ۵۲ سوره توبه بیان کرد: در منطق قرآن، مؤمن در هیچ شرایطی بنبست ندارد؛ اگر در میدان نبرد پیروز شود، به نتیجه مطلوب رسیده و اگر به شهادت نائل آید نیز به وظیفه خود عمل کرده و سعادتمند است.
استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: در قاموس اسلام، معیار اصلی انجام تکلیف است نه نتیجه ظاهری، از این رو حتی در شرایط تهدید نیز باید بر اساس وظیفه عمل کرد و از تقویت توان دفاعی و ایستادگی در برابر دشمن غفلت نورزید.
وی گفت: مؤمن چه در پیروزی و چه در شهادت، به فلاح دست مییابد، اما جریان شرک در هر دو حالت دچار خسران است؛ اگر شکست بخورد هلاک میشود و اگر پیروز گردد نیز به ظلم و عذاب الهی گرفتار خواهد شد.
رفیعی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به آیات ۵۳ و ۵۴ سوره توبه اظهار کرد: قرآن کریم چهره دیگری از منافقان را معرفی میکند؛ کسانی که ممکن است نماز بخوانند یا انفاق کنند، اما چون فاقد ایمان و اخلاصاند، اعمالشان پذیرفته نمیشود.
وی افزود: کفر درونی، کسالت در عبادت و انجام اعمال از روی بیمیلی و کراهت، از شاخصههای نفاق است و همین ویژگیها موجب بیاثر شدن عبادات آنان میشود.
استاد حوزه علمیه قم با تشریح شرایط قبولی اعمال خاطرنشان کرد: نخستین شرط پذیرش عمل، اعتقاد قلبی به خداوند است، چرا که بدون ایمان، عمل ارزش حقیقی نخواهد داشت.
وی افزود: شرط دوم، سلامت اخلاقی است و رفتارهایی نظیر غیبت و ریا میتواند اعمال نیک را از بین ببرد، زیرا عمل عبادی با ارتکاب حرام سازگار نیست.
رفیعی گفت: سومین شرط، سلامت اقتصادی است و مالی که از مسیر فساد یا اختلاس به دست آمده باشد، حتی اگر در امور مذهبی هزینه شود، موجب قبولی عمل نخواهد شد.
وی ادامه داد: چهارمین شرط، التزام عبادی است و نماز در این میان جایگاهی بنیادین دارد، به گونهای که قبولی سایر اعمال در گرو قبولی نماز است.
استاد حوزه علمیه قم با اشاره به دیگر شروط قبولی اعمال بیان کرد: رعایت حقوق خانواده، حفظ روابط خویشاوندی و پایبندی به الزامات اجتماعی از دیگر شرایط مهم است و بدرفتاری میان زوجین یا قطع رحم میتواند مانع پذیرش اعمال شود.
وی افزود: شرط سیاسی نیز از جمله معیارهای اساسی است و اعتقاد و التزام به ولایت خاندان عصمت و طهارت علیهمالسلام در قبولی اعمال نقش تعیینکننده دارد.
رفیعی در پایان با اشاره به برخی جریانهای سیاسی و منطقهای گفت: برخی افراد رهبری خود را به چهرههایی چون نتانیاهو گره میزنند و عدهای ناآگاه نیز خواهان واگذاری اداره کشور به وابستگان جریان صهیونیستی هستند، در حالی که چنین رویکردی در تعارض با استقلال و هویت اسلامی جامعه است.
