عصر ایران؛ مهرداد خدیر- 27 دسامبر زادروز لویی پاستور است که با تزریق نخستین واکسن در ششم ژوییه 1885 حق بزرگی بر گردن تمام ابنای بشر از آن زمان تا کنون دارد و پس از 135 سال و در گیر ودار شیوع کرونا که جهان، تشنۀ واکسن این بیماری و مشاهدۀ تأثیر مصونیت بخشی آن و گرفتار این بیماری است، بیش از هر زمان دیگر ارزش کار او را درمی یابیم.

فضل تقدم البته با «ادوارد جنر» است که اول بار واکسن آبله را تولید کرد. پاستور اما به موفقیت رسید و داستان از این قرار است که در همان روز ششم ژوییه 1885 و 135 سال قبل مردی به نام «تئودور وان» پسرخود به نام «ژوزف میستر» را نزد پاستور برد.سگی پسر بچه را گاز گرفته و به خاطر 12 بار گازگرفتگی خونین و مجروح بود. لویی پاستور با دوست پزشک خود مشورت کرد و او پذیرفت که ژوزف را معاینه کند.

ژوزف با مرگ دست و پنجه نرم می‌کرد ودر ساعت ۸ شب اولین تزریق دارو انجام شد. پس از آن به مدت ۱۱ روز، ۱۲ تزریق دیگر انجام شد. ژوزف جوان نجات یافت.

سه ماه بعد در ۱۶ اکتبر سال ۱۸۸۵ لویی پاستور نامه ای دریافت کرد که به او بخت دیگری می داد تا بار دیگر واکسن هاری خود را به بوته آزمایش بگذارد. بیمار این بار هم نوجوان چوپانی بود به نام «ژان باتیستا» که در ۱۴ اکتبر سگی به او حمله کرده بود و درمان در ۲۰ اکتبر یعنی۶ روز بعد آغاز شد.

بعد از ۸ بار تزریق دارو، ژان هنوز به مرگ تسلیم نشده بود. در این روز لویی پاستور موفقیت خود را اعلام کرد و پاستور به قهرمانی بین المللی تبدیل شد.

اینها نکات تازه ای نیست ولی یادآوری آن به چند دلیل است:

اول به خاطر بحث این روزها بر سر واکسن ایرانی یا خارجی کروناست تا بدانیم علم مرز ندارد و پاستورها به همۀ بشریت تعلق دارند.

دوم این که یادآوری کنیم انسان های بزرگ در تاریخ بشری در عرصه های مختلف آنانی هستند که «از رنج انسان می‌کاهند.»

اگرانسان سنتی پذیرفته بود که در زندگی از«رنج» گریزی نیست، انسان مدرن به عکس می کوشد «لذت» را جایگزین «رنج» کند اما قبل از این مرحله و در میانه رنج و لذت آدم هایی مانند پاستور کوشیدند از رنج انسان‌ها بکاهند و در این یک سال نیز دانشمندان بسیاری به جای تسلیم در برابر کرونا یا تقدیر محتوم پنداشتن آن برای تولید واکسن کوشیدند هر چند که اثر گذاری آن در هاله ای از ابهام قرار دارد. تلاش برای کاستن از رنج دیگران اما ستودنی است.

اگر قضاوت ما دربارۀ دیگران بر پایۀ کاهش یا افزایش رنج باشد داوری و ارزیابی آسان تر خواهد شد. به این معنی که ببینیم از رنج آدمیان کاسته اند یا بر آن افزوده‌اند.

با این نگاه مخترع ماشین لباس‌شویی هم که از رنج انسان‌ها در شستن لباس‌ها کاسته کم از برخی فیلسوفان مدعی ندارد و عکس آن هم صادق است.

در این 135 سال جان چقدر انسان با واکسن نجات پیدا کرده اند و جان چه تعداد انسان با جنگ افزارهای نظامی ستانده شده است؟ یا در این یک سال به خاطر نبود کرونا چه قدر انسان در جهان و در ایران خودمان قربانی شدند حال آن که اگر واکسن زودتر آمده و اثر گذاشته بود زنده می ماندند.

همۀ ما باید بکوشیم از رنج دیگران بکاهیم نه این که بر رنج دیگران بیفزاییم .زمانی یک کارخانه سیمان برای مردم یک ناحیه ساخت و ساز و توسعه به ارمغان می آورد و «رنج‌کاه» است و زمانی همان کارخانۀ سیمان موجب آلودگی هواست و «رنج افزا»ست. پس خود کارخانۀ سیمان مهم نیست. مهم این است که رنج آدمی را کم می کند یا زیاد می کند.

اگر این نگاه حاکم شود در بسیاری از رویه ها تجدید نظر می کنیم و تنها به خروجی و نتیجه می‌اندیشیم. تعریف مدرن پاستوریزاسیون شاید همین کاستن از رنج دیگران باشد تا فارغ از ادعاها و شعارها و ایدیولوژی ها ببینیم کدام گفته یا نوشته، کدام مصوبه یا قانون، کدام تصمیم و فرمان و هر فقرۀ دیگر رنجی را کم می‌کند یا می‌افزاید. این، انسانی ترین معیار و ساده ترین سنجه را از پاستور می‌توان آموخت.