به گزارش خبرنگار ایرنا، رهبر شهید انقلاب اسلامی در طول دهه های متمادی با نگاهی اجتهادی و تمدن ساز ابعاد پنهان نهضت عاشورا را برای امت اسلامی تبیین و در یکی از ماندگارترین خطبه های خود در نوزدهم خرداد سال ۱۳۷۴ در نماز جمعه تهران با کالبدشکافی دقیق فلسفه قیام اباعبدالله(ع) مفهوم «واجب عظیم » را وارد ادبیات سیاسی و دینی کردند.
از منظر ایشان، قیام امام حسین(ع) برای انجام تکلیفی بود که پیش از آن در تاریخ اسلام نظیری نداشت یعنی بازگرداندن جامعه ای که به کلی از مسیر اسلام منحرف شده بود و این تحلیل، عاشورا را از یک حادثه اتفاقی به یک الگوی دائمی برای اصلاح ساختار امت تبدیل کرد که در هر عصری می تواند تکرار شود.
ایشان همچنین در ۲۲ اردیبهشت سال ۱۳۸۱ در جمع باشکوه مردم همدان بر این نکته کلیدی تاکید ورزیدند هدف از قیام حسینی نه صرفا رسیدن به قدرت و حکومت بود و نه آرزوی شهادت برای رسیدن به اجر الهی، بلکه هدف اصلی، تجدید بنای نظام اسلامی در شرایطی بود که جهالت و ظلم، ارکان دین را تهدید می کرد.
رهبر شهید انقلاب با استناد به سیره عملی امام حسین (ع) ثابت کردند که اگر این حرکت بزرگ صورت نمی گرفت از اسلام چیزی جز یک پوسته بی معنا باقی نمی ماند که این نگاه نشان دهنده پیوند عمیق میان «عقلانیت» و «حماسه» در منظومه فکری ایشان است که همواره به عنوان قطب نمای حرکت انقلاب اسلامی عمل کرده است.
رهبر شهید در عرصه پیوند عاشورا با تحولات معاصر انقلاب، در بیانات متعددی از جمله دیدار با مبلغان مذهبی و قشرهای مختلف مردم نهضت عاشورا را ریشه و مبنای «هویت مقاومت» معرفی کردند.
ایشان معتقد بودند که پیروزی انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی(ره) و تداوم آن در جبهه مقاومت امتداد همان مسیری است که خون مطهر شهدای کربلا آن را ترسیم کرد، از نگاه ایشان ملت ایران با تاسی به درس «هیهات منا الذله» توانست در برابر استبداد داخلی و استکبار جهانی ایستادگی کند و عاشورا را از میدان رزم به عرصه کشورداری و تمدن سازی بکشاند.
موضوع «جهاد تبیین» که در سال های اخیر مورد تاکید ویژه ایشان بود ریشه در تحلیل عمیق مقام معظم رهبری از وقایع پسا عاشورا داشت، ایشان پنجم مهرماه سال ۱۴۰۰ در جریان مراسم عزاداری هیات های دانشجویی با اشاره به مجاهدت های حضرت زینب(س) و امام سجاد(ع)، تبیین را مکمل قطعی جهاد خونین دانستند.
رهبر شهید معتقد بودند اگر فریادهای روشنگرانه خاندان وحی در کوفه و شام نبود دستگاه تبلیغاتی بنی امیه حقیقت عاشورا را مسخ و پیروزی نظامی خود را به عنوان حقانیت دینی جلوه می داد بنابراین ایشان جهاد تبیین را سلاح برنده امت در «جنگ روایت ها» و مقابله با تحریفات مدرن می دانستند.
در منظومه فکری رهبر شهید محرم و صفر به عنوان «مدرسه دائمی بیداری» شناخته می شود که وظیفه آن بازسازی فکری و تشکیلاتی امت اسلامی است.
ایشان همواره تاکید داشتند که شعائر حسینی باید روح حماسه و آگاهی را در کالبد جامعه بدمد و از فرو غلتیدن ملت ها در دامان سکولاریسم و اسلام بی تفاوت جلوگیری کند که این نگاه تمدنی امروز به عنوان میراث ماندگار ایشان راهنمای نسل های جدید در مسیر دستیابی به استقلال، عدالت و شکوه نوین اسلامی است.
قیامی عقلانی و هدفمند برای بازگرداندن جامعه به مسیر صحیح
مدرس حوزه علمیه با تشریح منظومه فکری رهبر شهید انقلاب در خصوص نهضت عاشورا گفت: از منظر شهید خامنه ای، قیام امام حسین(ع) یک حرکت صرفا تاریخی یا عاطفی نبوده بلکه قیامی عقلانی، هدفمند، تمدن ساز و اصلاح گر برای بازگرداندن جامعه اسلامی به مسیر صحیح، مقابله با انحراف و احیای عدالت است که در عصر حاضر نیز در انقلاب اسلامی، جبهه مقاومت و جهاد تبیین استمرار یافته است.
آرزو فلاحی نیا در گفت وگو با خبرنگار ایرنا با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در خصوص فلسفه قیام عاشورا اظهار داشت: رهبر شهید انقلاب در خطبه های نماز جمعه نوزدهم خرداد سال ۱۳۷۴ هدف اصلی قیام حضرت اباعبدالله الحسین(ع) را انجام یک واجب عظیم از واجبات دین معرفی کردند که در بنای کلی نظام فکری، ارزشی و عملی اسلام جایگاهی بنیادین و تعیین کننده دارد.
وی افزود: از نگاه رهبر شهید انقلاب، امام حسین(ع) موظف بود این واجب الهی را انجام دهد تا به عنوان یک درس عملی برای همه مسلمانان و برای همه تاریخ باقی بماند زیرا در دوران آن حضرت شرایطی پدید آمد که خطر انحراف کلی اسلام و معارف اسلامی وجود داشت و جامعه اسلامی از مسیر اصلی خود فاصله گرفته بود.
قیام برای بازگرداندن جامعه اسلامی به خط صحیح
فلاحی نیا با استناد به بیانات رهبر شهید انقلاب تصریح کرد: به تعبیر ایشان امام حسین(ع) برای برگرداندن جامعه منحرف به خط اصلی قیام کرد، واجب بزرگی که به معنای تجدید بنای نظام و جامعه اسلامی بود.
به گفته وی در این منظومه فکری، هدف اصلی نهضت عاشورا بازگرداندن جامعه اسلامی به مسیر صحیح در شرایطی است که جهالت، ظلم، استبداد و خیانت، امت اسلامی را از مسیر حق منحرف کرده بود.
این مدرس حوزه علمیه تاکید کرد: رهبر شهید انقلاب معتقد بودند قیام امام حسین(ع) نخستین تجربه تاریخی اجرای این تکلیف بزرگ بود زیرا پیش از آن در دوران پیامبر اکرم(ص) و امیرالمومنین علی(ع) چنین انحراف فراگیر و شرایط اجتماعی و سیاسی برای تحقق این تکلیف به وجود نیامده بود.
قیامی که می تواند به حکومت یا شهادت منتهی شود
فلاحی نیا با اشاره به تحلیل رهبر شهید انقلاب درباره نسبت عاشورا و انقلاب اسلامی گفت: از منظر ایشان این واجب الهی ممکن است به تشکیل حکومت یا به شهادت منجر شود، همانگونه که قیام امام حسین(ع) به شهادت انجامید اما قیام امام خمینی(ره) در عصر معاصر و شرایطی که جامعه اسلامی دچار انحراف شده بود به تشکیل حکومت اسلامی منجر شد.
وی افزود: رهبر شهید انقلاب معتقد بودند امام خمینی(ره) نیز با هدف بازگرداندن جامعه به خط صحیح و تجدید بنای نظام و جامعه اسلامی قیام کرد و همین مساله پیوند عمیق انقلاب اسلامی با نهضت حسینی را آشکار می سازد.
اقامه عدل؛ یکی از اهداف بزرگ بعثت انبیا و نهضت حسینی
این مدرس، نویسنده و پژوهشگر حوزوی با اشاره به نگاه رهبر شهید انقلاب به فلسفه بعثت انبیا اظهار داشت: رهبر شهید انقلاب با استناد به آیه شریفه «لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و أنزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط» یکی از اهداف بزرگ رسالت انبیا را اقامه عدل و قسط در جامعه انسانی معرفی می کنند.
فلاحی نیا ادامه داد: از منظر ایشان نهضت امام حسین(ع) نیز در همین چارچوب قابل تحلیل است چنان که حضرت فرمودند« إنّما خرجت لطلب الإصلاح فی أمة جدی» همچنین امام حسین(ع) با بیان حدیث معروف «من رأی سلطانا جائرا...» تاکید کردند بی تفاوتی در برابر ظلم و فساد به منزله تایید و امضای آن است.
مبارزه با طاغوت؛ چه با حکومت و چه با شهادت
فلاحی نیا عنوان کرد: رهبر شهید انقلاب تاکید داشتند امام حسین(ع) هرگز برای قدرت طلبی و تفرعن قیام نکرد اما این سخن نیز نادرست است که ایشان به تشکیل حکومت نمی اندیشید به تعبیر ایشان، امام حسین(ع) به دنبال سرکوب قدرت های طاغوتی بود خواه این هدف از طریق تشکیل حکومت یا شهادت و فدا کردن جان محقق شود.
وی افزود: رهبر شهید انقلاب معتقد بودند اگر امام حسین(ع) در برابر انحراف و طغیان سکوت می کرد به معنای تایید آن انحراف تاریخی بود و اسلام را با خطر جدی مواجه می ساخت.
انقلاب اسلامی؛ امتداد راه حسینی
این استاد حوزه علمیه با اشاره به بیانات رهبر شهید انقلاب در سال ۱۳۸۰ تصریح کرد: ایشان قیام امام خمینی(ره) را استمرار همان راهی می دانند که امام حسین(ع) آغازگر آن بود.
فلاحی نیا ادامه داد: رهبر شهید انقلاب تاکید داشتند در سال های مبارزه علیه رژیم پهلوی آنچه مبارزان را به حرکت وا می داشت شعله ایمان به مبارزه بود نه عشق به قدرت و حکومت، و این همان راه امام حسین(ع) است که گاهی به تشکیل حکومت اسلامی و گاهی به شهادت منجر می شود.
عاشورا؛ حقیقتی زنده و الگویی دائمی برای مقاومت
وی با بیان اینکه رهبر شهید انقلاب عاشورا را صرفا یک حادثه تاریخی نمی دانستند اظهار کرد: در منظومه فکری ایشان عاشورا حقیقتی زنده، جاری و تمدن ساز است که می تواند راهنمای ملت ها در مقابله با ظلم، انحراف و سلطه باشد.
به گفته فلاحی نیا رهبر شهید انقلاب نهضت حسینی را سرچشمه هویت دینی، مقاومت اجتماعی و بیداری امت اسلامی معرفی کرده اند و معتقد بودند فرهنگ عاشورا سرمایه ای عظیم برای حفظ عزت، استقلال و هویت ملت هاست.
عاشورا؛ مکتب جهاد و مقاومت
این نویسنده و پژوهشگر حوزوی با اشاره به مفهوم مقاومت در اندیشه رهبر شهید انقلاب اظهار داشت: از منظر ایشان مقاومت ملت های مسلمان در برابر استکبار جهانی امتداد همان راهی است که اباعبدالله الحسین(ع) آغاز کردند.
فلاحی نیا افزود: رهبر شهید انقلاب عاشورا را «مکتب جهاد و مقاومت» می دانستند و معتقد بودند فرهنگ عاشورا الگویی کامل برای مقاومت، عزت طلبی و مقابله با سلطه است.
امام حسین(ع)؛ الگوی جهاد تبیین
وی با تاکید بر جایگاه جهاد تبیین در نهضت حسینی تصریح کرد: رهبر شهید انقلاب معتقد بودند امام حسین(ع) جهاد تبیین را در عمل معنا و با روشنگری و تبیین حقایق، بسیاری از افراد را به جبهه حق هدایت کردند که نمونه بارز آن حر بن یزید ریاحی است.
فلاحی نیا ادامه داد: جهاد تبیین در نگاه رهبر شهید انقلاب، در کنار جهاد با شمشیر یک تکلیف الهی و تاریخی است و همین مساله اهمیت تبیین و آگاهی بخشی را در منظومه عاشورا آشکار می کند.
محرم و صفر؛ مدرسه تبیین و احیای اسلام
این استاد حوزه علمیه با اشاره به نامه امام حسین(ع) به معاویه درباره یزید و افشای فساد حاکمیت اموی گفت: رهبر انقلاب معتقد بودند محرم و صفر مدرسه ای برای تبیین، روشنگری و احیای اسلام است همچنین از نگاه ایشان فاصله عاشورا تا اربعین یکی از مهم ترین مقاطع تاریخ اسلام است زیرا اگر عاشورا اوج فداکاری و ایثار بود دوره ۴۰ روزه پس از آن اوج جهاد تبیین، روشنگری و افشای حقیقت به شمار می رود.
تکمیل کنندگان نهضت عاشورا
فلاحی نیا تاکید کرد: رهبر شهید انقلاب معتقد بودند تبیین مجاهدانه زینب کبری(س)، امام سجاد (ع) و دیگر بازماندگان اهل بیت(ع) مکمل فداکاری عاشورا و عامل ماندگاری نهضت حسینی در طول تاریخ بوده است.
وی عنوان کرد: اگر بخواهیم اندیشه رهبر شهید انقلاب درباره عاشورا را در یک جمله برای نسل جوان خلاصه کنیم باید گفت که از منظر ایشان عاشورا یک مکتب زنده برای مبارزه با ظلم، مقابله با تحریف، اقامه عدالت، جهاد تبیین و حفظ عزت و استقلال امت اسلامی است.
نبرد اصلی بر سر « معنا» و «روایت»
فلاحی نیا با اشاره به مساله جنگ روایت ها در منظومه فکری رهبر شهید انقلاب اظهار کرد: در تحلیل هر واقعه تاریخی علاوه بر زمان وقوع حادثه باید به پساواقعه نیز توجه کرد زیرا پس از هر حادثه نبرد بر سر معنا آغاز می شود که در آن روایت ها برای تفسیر واقعیت با یکدیگر رقابت می کنند.
وی افزود: در این میدان معمولا دو روایت متهاجم و مدافع شکل می گیرد که اهمیت جهاد تبیین نیز در همین نقطه آشکار می شود زیرا اگر تبیین دقیق و به هنگام صورت نگیرد میدان روایت سازی در اختیار رسانه های دشمن قرار خواهد گرفت.
مرحله بازسازی فکری و تشکیلاتی امت
این مدرس حوزه علمیه با اشاره به تحلیل رهبر شهید انقلاب از دوران امامت امام سجاد(ع) اظهار کرد: ایشان دوره امامت امام سجاد(ع) را به دوران آغازین دعوت پیامبر اکرم(ص) تشبیه می کنند که هنوز امکان دعوت علنی و آشکار وجود نداشت و امام علاوه بر حفظ هویت شیعی، به بازسازی فکری و فرهنگی جامعه اسلامی پرداختند و زمینه های لازم برای شکل گیری جامعه اسلامی در آینده را فراهم کردند.
فلاحی نیا خاطرنشان کرد: رهبر شهید انقلاب معتقد بودند امام سجاد(ع) طی حدود ۳۵ سال تلاش مستمر کوشید شرایط نامناسب جامعه اسلامی را به سمت وضعیتی سوق دهد که امکان شکل گیری جامعه اسلامی و حکومت اسلامی فراهم شود.
فلاحی نیا با اشاره به جنگ شناختی علیه جمهوری اسلامی اظهار کرد: به اعتقاد رهبر شهید انقلاب، نظام سلطه امروز نیز با تحریف ارزش ها، جابجایی حق و باطل و وارونه نمایی واقعیت ها تلاش می کند نقاط قوت اسلام و انقلاب اسلامی را به عنوان نقاط ضعف معرفی کند.
وی اظهار کرد: در چنین شرایطی جایگاه جهاد تبیین بیش از هر زمان دیگری آشکار می شود زیرا دشمن تلاش می کند قرائتی از دین ارائه دهد که نه تنها نظام سلطه را تهدید نکند بلکه حتی آن را تایید و تحسین کند.
وی تاکید کرد: در اندیشه و منظومه فکری رهبر شهید انقلاب عاشورا صرفا یک میراث معنوی برای سوگواری نیست بلکه یک دکترین سیاسی و اجتماعی برای صیانت از اصل دین و کرامت انسانی است.
وی تاکید کرد: تداوم راه رهبر شهید در گرو فهم عمیق همین الگوهای عاشورایی و تبیین دقیق آرمان هایی است که ایشان عمر با برکت خود را وقف آنها کرد.
