«رحمتالله بیگدلی» روز چهارشنبه با حضور در تلویزیون ایرنا و در برنامه «آقای شهید ایران» درباره میراث رهبر شهید گفت: بزرگترین میراث آقای شهید ایران، تلاش برای ایجاد «ایرانِ قوی» است. یکی از مهمترین آرزوها و آرمانهای ایشان این بود که در جایگاه رهبری جمهوری اسلامی، با تکیه بر سوابق اجرایی و سیاسی خود - از دوران ریاستجمهوری گرفته تا سالها حضور مستقیم در جبهههای دفاع مقدس که موجب شد مشکلات جنگ هشتساله را با پوست و استخوان لمس کند - کشور را به جایگاهی از اقتدار در منطقه و جهان برساند که هیچ قدرتی سودای بازگشت به مناسبات پیش از انقلاب و احیای سیاستهای استعماری دوران گذشته را در سر نپروراند.
وی افزود: از اینرو، ایشان در تمام دوران زعامت خود، نهایت تلاش خویش را به کار بستند تا ایران در تمامی ابعاد نظامی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی به سطحی از توانمندی دست یابد که در تراز جهانی حرفی برای گفتن داشته باشد؛ اقتداری که ما در وقایعی چون «جنگ ۱۲ روزه» و «جنگ رمضان»، بخش قدرت نظامی آن را با تمام وجود خود احساس کردیم.
دشمن در فروپاشی ایران شکست خوردند
فعال و تحلیلگر سیاسی عنوان کرد: دشمنان جمهوری اسلامی - شامل دو قدرت اتمی آمریکا و رژیم صهیونیستی به همراه حامیان غربی و منطقهایشان - هنگامی که به ایران هجمه بردند، تصور میکردند در عرض یک هفته کار ایران را تمام خواهند کرد.
بیگدلی بیان کرد: اما نهتنها در این امر ناکام ماندند، بلکه تمام جهان و حتی تحلیلگرانِ خودِ آمریکا و رژیم صهیونیستی اکنون اعتراف میکنند که آنان نتوانستند به خواستههای خود دست یابند.
وی تصریح کرد: دشمنان جمهوری اسلامی اگرچه با روشهای ناجوانمردانه، رهبر عزیزمان را به شهادت رساندند، اما در تحقق هدف اصلیشان، یعنی فروپاشی جمهوری اسلامی و فروپاشی ایران، شکست خوردند.
این اصلاحطلب خاطرنشان کرد: این ناکامی دشمن، تنها در سایه تلاشهای آن رهبر شهید برای ایجاد «ایران قوی» میسر شد، تلاشی که دو دستاورد کلیدی در پی داشت: نخست، موفقیت در تقویت بنیه دفاعی کشور از حیث تسلیحاتی، اعم از صنعت موشکی و پهپادی، تا جایی که توانست ایران را به نهایت اقتدار برساند. دوم اینکه ایشان موفق شد سیستمی نهادی در کشور ایجاد کند که متکی به فرد نباشد، بهگونهای که اگر حتی فرمانده کل قوا یا بسیاری از فرماندهان ارشد مورد حمله قرار بگیرند، کشور دچار بحران نشود و هیچ خللی در دفاع از میهن وارد نگردد.
وی یادآور شد: ما در عمل نیز شاهد این بودیم که سیستم نهادیِ ایجادشده توسط آقای شهید ایران، نیروهای مسلح ایران را به یک ماشین تمامعیار تبدیل کرده است که بدون نیاز به حضور مستقیم فرماندهی در لحظات حساس، مأموریت خود را به بهترین نحو به انجام میرساند.
مدرس حوزه و دانشگاه اظهار کرد: آقای شهید ایران نهتنها از حیث نظامی کشور را به سطحی از اقتدار رساندند، بلکه با ایجاد یک «سیستم نهادی»، سازوکاری را بنا نهادند که امور بر پایه ساختارها پیش برود، نه صرفاً بر محور اشخاص. از این حیث، میراث آن رهبر شهید را در تلاش برای تحقق آرمان «ایران قوی» و نیل به این هدف متعالی میدانم.
بیگدلی در ارزیابی از توجه به جایگاه مردم و برقرار پیوند میان اسلامیت و جمهوریت گفت: در بحث حکومت، آقای شهید ایران همواره خود را شاگرد بنیانگذار جمهوری اسلامی میدانستند و همواره میکوشیدند تا تئوریهای حکومتی که امام خمینی (ره) در کشور حاکم کرد همچنان استمرار یابد.
وی افزود: در بحث حاکمیت در اسلام، حضرت امام(ره) در درسهای خارج فقه خود در نجف (اواخر دهه ۴۰ و در ادامه در دهه ۵۰)، مبانی «ولایت فقیه» را تبیین کردند. در این حوزه دو گرایش وجود دارد: نخست، گرایشی که معتقد است فقها بهواسطه انتصاب الهی، همگی دارای ولایت بالفعل هستند و میتوانند ولایت خود را اعمال کنند.
فعال اصلاحطلب بیان کرد: اما حضرت امام(ره) در سیر تکاملی بینش فقهی خود به این نتیجه رسیدند که آنچه از جانب شریعت و تعالیم اسلام دریافت میشود، این است که فقیه «صلاحیت» حکومت کردن را دارد، نه اینکه به صورت بالفعل تمامی فقها دارای ولایت باشند.
بیگدلی تصریح کرد: بر همین اساس، حضرت امام(ره) بحث «جمهوریت» را مطرح کردند؛ بدینمعنا که فقیه تنها در صورتی دارای ولایت خواهد بود که منتخب از سوی ملت باشد. این رأی و انتخابِ ملت است که به فقیهی که واجد صلاحیت و شایستگی لازم برای ولایت است، «ولایت» اعطا کرده و حق حاکمیت را به او میبخشد.
آقای شهید ایران از «جمهوریتِ حکومت در اسلام» دفاع کردند
وی گفت: حضرت امام (ره) اساساً معتقد بودند که حکومت در اسلام در عصر جدید، صرفاً زمانی میتواند «اسلامی» باشد که متکی بر «جمهوریت» باشد، بدین معنا که بدون جمهوریت، اسلامیت در عصر جدید معنا پیدا نخواهد کرد. رهبر شهید ایران نیز پیرو و معتقد به این مبنای فقهی بودند.
فعال و تحلیلگر سیاسی بیان کرد: به خاطر دارم در اواخر دهه ۸۰ مباحثی توسط برخی علما پیرامون ولایت، حکومت اسلامی و جمهوریت مطرح شد، آنان حکومت اسلامی را بهگونهای تبیین میکردند که با جمهوریت متفاوت بوده و حتی در تضاد با آن قرار داشت.
بیگدلی تصریح کرد: آقای شهید ایران از «جمهوریتِ حکومت در اسلام» دفاع کردند و صریحاً بیان داشتند که مبنای فقهی امام(ره) بر این استوار بود که «اسلامیت» و «جمهوریت» توأمان و جداییناپذیرند.
بیگدلی اظهار کرد: ایشان با دفاع از این اندیشه امام(ره)، جلوی تفکری را گرفتند که میتوانست برای نظام جمهوری اسلامی مشکلساز باشد. رهبر مجاهد شهید قاطعانه مقابل این جریان ایستادند و از جمهوریت دفاع کردند.
مردم ایران هرگز با دشمنان جمهوری اسلامی و دشمنان ایران سر سازش نخواهند داشت
وی گفت: پس از شهادت رهبر شهید، معتقدم تحول شگرفی در کشور ما رخ داد؛ تحولی که تجلی آن در همبستگیِ جدی، گسترده و وسیع میان اقشار مختلف مردم با دیدگاههای سیاسی و عقاید متنوع نمود پیدا کرد و هر یک به نحوی سعی کردند به میدان بیایند.
مدرس حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: یکی از مهمترین دلایل این امر، همان بحث «ایران قوی» است که پیشتر به آن اشاره کردیم. مردم بهیکباره متوجه شدند وقتی آمریکا به عراق حمله میکند، در عرض چند روز حکومت آن را سرنگون میکند، یا زمانی که به افغانستان و لیبی هجوم میآورد، آنها توان کوچکترین دفاعی از خود ندارند. اما ناگهان دیدند که دو قدرت اتمی با آن همه پشتوانه نظامی و گسیل ناوهای جنگی به منطقه، به ایران هجمه آوردند و با وجود اینکه خسارتهای سنگینی به ما وارد کردند و رهبر و فرماندهان ما را به شهادت رساندند، هیچیک از آن اتفاقاتی که دشمنان به دنبالش بودند در کشور رخ نداد.
بیگدلی تصریح کرد: در آن لحظات بود که مردم دریافتند منشأ این پایداری و اقتدار، همان تلاشهای رهبر شهید بوده است. در واقع، مجموعه این عوامل و همان نکتهای که شما اشاره فرمودید، دستبهدست هم داد تا مردم به صحنه بیایند.
فعال و تحلیلگر سیاسی بیان کرد: مردم در ایام جنگ و درگیری، خیابانها را پر کردند، از یکدیگر حمایت کردند و سعی کردند به دشمن نشان دهند که پشتوانه اصلی حاکمیت هستند. در همین ایامِ فداکاری و تشییع پیکر رهبر شهید نیز به میدان آمدند تا به دنیا نشان دهند که از نظامی که یادگار امام خمینی (ره) و آقای شهید ایران است، حمایت میکنند و هرگز با دشمنان جمهوری اسلامی و دشمنان ایران سر سازش نخواهند داشت.
بیگدلی: مردم در تمام سختی ها به خوبی به وظیفه شان عمل کردند
بیگدلی در ارزیابی از تاکید آقای شهید ایران و امام راحل بر نقش خواص گفت: در داخل کشور مردم وظیفهشان را به درستی انجام میدهند. در تمام سختیها و فراز و نشیبهایی که برای این کشور پیش آمده از اوایل انقلاب تا جنگ ۱۲ و ۴۰ روزه مردم وظیفه شان را به خوبی انجام داده اند.
وی افزود: اما بحثی که ما داریم بحث خواص است. کسانی که در مراکز حساس مسئولیتهایی دارند حرف و رفتار آنها در جامعه تاثیرگذار است لذا امام راحل و رهبر شهید دنبال این بودند که اینها هم به وظایف خودشان عمل کنند و نه تنها همراه مردم باشند بلکه باید پیشتاز مردم باشند نه اینکه خواص به گونهای عمل کنند که مصداق فرمایش علی(ع) در عهد نامه مالک اشتر باشد.
فعال اصلاحطلب عنوان کرد: من احساس میکنم توصیههایی که آقای شهید ایران و امام راحل (ره) نسبت به «خواص» داشتند، اشاراتی مستقیم به ماجرای خواص در «عهدنامه مالک اشتر» دارد. امیرالمؤمنین علی (ع) در این عهدنامه، هنگامی که مالک اشتر را به عنوان والی مصر انتخاب میکنند، توصیههایی دقیق درباره این قشر ارائه داده و هشدار میدهند که نسبت به «خواص» همواره برحذر باشد.
بیگدلی یادآور شد: حضرت در تبیین ویژگیهای خواص میفرمایند که هزینه این قشر از همه بیشتر و بهرهوری آنان برای حکومت از همه کمتر است. آنان هرگز راضی نمیشوند، همواره طلبکار هستند و حکومت، کشور و سرزمین را ملک شخصی خود میپندارند.
وی تاکید کرد: امام علی (ع) هشدار میدهند که اگر حاکم بهجای راضی نگهداشتن مردم، دغدغهاش راضی کردن خواص باشد، هرگز موفق نخواهد شد؛ زیرا هرچه به آنان عطا کنید باز هم قانع نمیشوند. در نهایت، امیرالمؤمنین (ع) توصیه میکنند که بهترین کار، اتخاذ رویکردی است که رضایت عمومیِ توده مردم را جلب کند، نه رضایت خواص.
مدرس حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد معتقدم امام راحل و رهبر شهید نیز وقتی بحث «خواص» را مطرح میکردند، به همین نکته اشاره داشتند؛ آنان هشدار میدادند که مبادا خواصِ نظام، مصداق فرمایشات امیرالمؤمنین (ع) در عهدنامه مالک اشتر شوند. به همین دلیل از آنان میخواستند که هوشیار باشند، مراقب رفتار خود باشند و به وظیفه اصلیشان بهدرستی عمل کنند.
بیگدلی در ارزیابی از تاکید رهبری بر نقش خواص در جامعه اظهار کرد: خواص باید به گونهای عمل و زندگی کنند که زندگی و عمل آنها در درجه اول الگو و سرمشق برای مردم باشند. در اتخاذ مواضع سیاسی در اتخاذ مشی و عملکرد در جامعه به گونهای عمل کنند که بتوانند راهنمای عمل مردم باشند.
وی در پاسخ به این پرسش که چگونه میتوان تمدنی را که در این ۴۰، ۵۰ سال اخیر پایهریزی شده برای نسل جوان تبیین کرد، گفت: ما یک مشکل اساسی در این راستا داریم، در واقع این مشکل، ریشه در نوعی «انقطاع فرهنگی» دارد که در کشور پدید آمده است، مشکل ما، رسانه است، البته ما مشکل نخبگان را هم داریم اما پرسش اصلی این است که این نخبگان کجا باید سخن بگویند و صدای خود را به گوش مردم برسانند؟
بیگدلی افزود: بهعنوان نمونه در فضای مجازی، دیدید که اخیراً در داخل رژیم صهیونیستی اختلافاتی پدید آمد و برخی رسانههای معتبر دنیا نیز تأیید کردند که این رژیم با ایجاد میلیونها حساب کاربری جعلی (Fake)، در تلاش است تا سیاستهای خود را به خوردِ نسل جوان ما بدهد.
وی تصریح کرد: حقیقت این است که ما فاقد نیرو و توانمندی کافی در فضای مجازی هستیم؛ بهگونهای که بتوانیم با زبانی تأثیرگذار با نسل جدید (از جمله نسل Z) سخن بگوییم تا آنان روایت ما را باور کنند. در واقع، ما برای مقابله با دشمنان جمهوری اسلامی و ایران در فضای مجازی توان کافی نداریم؛ چرا که تنها با یک موج از همین میلیونها حساب جعلی، تمام رشتههای ما در این فضا پنبه میشود.
این اصلاحطلب خاطرنشان کرد: اگر ما بخواهیم دستاوردهای ۵۰ ساله اخیر را و آن خطراتی که کشور و نظام ما را تهدید میکند، برای نسل جوان جا بیندازیم، به نظر من باید رسانههای ما بهصورت جدی وارد میدان شوند. وقتی صحبت از «خبرگزاریها»، «پایگاههای خبری» یا «تریبونها» میکنم، منظورم صرفاً تجهیزات و دوربین نیست؛ مقصودم کسانی است که پشت این تریبونها قرار میگیرند و نظریهپردازی میکنند. ما باید افرادی را به میدان بیاوریم که واقعاً نسل جوان و نسل Z را درک کنند و نیازهای آنان را بشناسند.
بیگدلی بیان کرد: شما دیدید که رهبر شهید چگونه با اقشار مختلف تعامل داشتند: با شعرا که صحبت میکردند، شاعر بودند، با قاریان قرآن، قاری بودند؛ با هنرمندان، هنرمند بودند؛ و وقتی هم با نسل جوان جلسه میگذاشتند، گویی یک فردِ همسن و سالِ خودشان با آنان سخن میگفت. یاد نکتهای افتادم؛ زمانی که شعرا در محضر رهبر شهید بودند، ایشان بیتی را تکرار کردند: «عمری الی التسعین یذکر مصرعا، و نَفَسی واقف علی العِشرین».
وی افزود: مضمون این بیت این است که «عمر من به سرعت به سمت ۹۰ سالگی میرود، اما روح و نفس من بر ۲۰ سالگی ایستاده است». رهبر شهید ما در آن سن، نسل جوان را عمیقاً درک میکرد. اما متأسفانه، ما نیروهایی را در برخی نهادها داریم که ۳۰ یا ۴۰ سال دارند، اما خودشان را هم درک نمیکنند، چه برسد به اینکه بخواهند نسل جوان را بفهمند.
فعال اصلاحطلب تاکید کرد: ما باید در رسانهها و در هر جایی که میخواهند پیامی را به مردم منتقل کنند، از کسانی استفاده کنیم که اولاً خودشان صاحبنظر باشند و ثانیاً آن پیام را درست فهمیده باشند.
قدر استقلال، توانمندی، همبستگی و قدرت امروز ایران را بدانیم
بیگدلی خاطرنشان کرد: رسول خدا(ص) با آن عظمت و جایگاهی که داشتند، وقتی در حلقه مردم و در میان مردم مینشستند، به گونهای رفتار میکردند که مردم احساس میکردند رسول خدا یکی از خودشان است؛ واقعاً چنین احساسی داشتند که ایشان از جنس خودشان است.
وی افزود: من در سیره رسول خدا میخواندم که حضرت وقتی در میان مردم مینشستند و وارد جمع میشدند، همان حرفی را که مردم میزدند، درباره همان موضوع با آنها گفتوگو و اختلاط میکردند. چرا؟ چون حضرت نمیخواستند خودشان را تافتهای جدا بافته از مردم نشان بدهند. باید رسانههای خودمان را از دست کسانی که پمپاژ دو قطبی و نفرت در جامعه می کنند، مشکل ایجاد می کنند و نسل جوان ما را، بالاخص نسل زد را که دیدگاهها و گرایشهای خاص خود را دارند نجات دهیم.
قدر استقلال، توانمندی، همبستگی و قدرتی که امروز در کشور محقق شده را بدانیم
فعال اصلاحطلب بیان کرد: نکته پایانی که میخواهم عرض کنم این است که قدر استقلال، توانمندی، همبستگی و قدرتی که امروز ایران دارند، عزتی را که امروز ایران در جهان دارد که ثمره مجاهدت های عزیزان ما در نیروهای مسلح اعم از ارتش و سپاه، بسیج، نیروهای انتظامی و همه بخش های نیروهای مسلح نیروهای امنیتی در کشور داریم را بدانیم.
بیگدلی تصریح کرد: قدر ثمره خون شهدای بزرگوار ما از فرماندهان از نیروهایی که پشت لانچر نشستند نیروهایی که شاید اصلا اسم آنها مطرح نشود و به چشم نیایتد و به شهادت رسیدند و در صدر ثمره خون شهید بزرگ ما رهبر شهید که این همبستگی نتیجه خون این عزیزان است بدانیم و با این همبستگی در مسیر اعتلای ایران اسلامی بکوشیم.
