سیدمحمدمهدی شفیعی در گفت و گو با ایسنا، با تاکید بر این که رهبرمان مقاومت را به عنوان یک «فرهنگ» لحاظ کردند و برای این فرهنگ، تنها به کارهای مفهومی بسنده نکردند، بلکه وارد عرصه عملی شدند، اظهارکرد: همین نامگذاری سالها باعث شد قوانینی برای آن تدوین شود و مقاومت وارد عرصه اجرا شود. اینکه آقا چطور این مفهوم را نهادینه کردند، بحثی مفصل است. نقطه شروع این مسئله آنجاست که شما درک کنید در جهان، «استکباری» وجود دارد که میخواهد تمام دنیا را زیر پرچم خود درآورد و ما نباید زیر بار حرف زور این استکبار برویم. به نظر من، شروع فرهنگ مقاومت زمانی بود که دوگانگیهایی مثل «شیعه و سنی» یا «ایرانی و غیرایرانی» را به دوگانگی «استکبار و استضعاف» تبدیل شد. آقا فرمودند: «شما هر دینی که دارید، بدانید مستکبرانی در عالم هستند که میخواهند همه چیز شما را ببلعند؛ منابع اقتصادی، فرهنگ و عزت شما را بگیرند و اگر بخواهید، همه چیزتان را از دست خواهید داد؛ پس باید در برابر این استکبار بایستید.» این نقطه آغاز جریان مقاومت است. اگرچه نقطه آغازین آن امام خمینی(ره) بود، اما بسط این موضوع، کار برتر رهبری بود.
تزریق خودباوری در فناوری توسط رهبر شهید
او در ادامه گفت: مثلا وقتی قطعات هواپیما را نداشتیم آقا فرمودند اشکالی ندارد، شما باید موشک بسازید. این یعنی خودباوری در فناوری. این باور را در عرصه علم و فناوری با تقویت شرکتهای دانشبنیان تزریق کردند. در عرصه اقتصاد، با «اقتصاد مقاومتی»، حمایت از تولید داخلی و اصلاح الگوی مصرف، مقاومت را عملی کردند. در عرصه نظامی، با ایجاد بازدارندگی و ساخت موشک در برابر تهدیدات پاسخ دادند و در عرصه فرهنگی، در برابر تلاشهای دشمن برای نابود کردن زبان فارسی، پرچم و نمادهای ملی، ایستادگی کردند. در واقع، مقاومت یعنی اول بپذیریم که مستکبر وجود دارد و نمیشود با او ساخت؛ دوم، باور کنیم که محکوم به شکست نیستیم و میتوانیم ایستادگی کنیم؛ و سوم، این ایستادگی را در عرصههای مختلف (علمی، اقتصادی، فرهنگی و نظامی) به طور عملی پیاده کنیم.
تقویت تمام نمادهای عزت ملی با نگاه ویژه رهبری
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز تاکید کرد: رهبر شهید تربیت شده حوزه علمیه و دروس دینی بودند اما چنان پای ایران ایستادند که هر کسی نداند، فکر میکند ایشان از دل دانشگاهها و رشتههای مرتبط با ایرانشناسی و تاریخ ایران برآمدهاند در حالی که ایشان یک عالم شیعی هستند، اما چنان از هویت ایرانی دفاع کردند که تمام مسائل امروز ایران را در بر میگرفت؛ آن هم در دورانی که دیگران فقط بر «امتگرایی» تأکید داشتند. دلیل این نگاه این بود که ایشان میدانستند زبان فارسی، یک «سنگر» است. اگر در این سنگر مقاومت نکنیم، همانطور که در تحریمهای اقتصادی یا جنگهای نظامی زیرساختها و تجهیزات ما را نابود میکنند، در جنگ فرهنگی نیز اگر زبان را از ما بگیرند، فرهنگ ما را تسخیر خواهند کرد. به همین دلیل است که میبینیم آقا وارد عرصه فرهنگ شدند و زبان فارسی، پرچم، سرود ملی و تمام نمادهای عزت ملی ما را تقویت کردند تا بتوانیم مقاومت کنیم.
باور عمیق رهبری در سیاست
او همچنین بیان کرد: ایشان در سیاست این باور را ایجاد کردند که زیر پرچم طاغوت رفتن، شما را برنده تاریخ نخواهد کرد. در اقتصاد فرمودند به جای التماس برای رفع تحریمها، به سراغ تحریمشکنی و اصلاح ساختارها بروید. در عرصه نظامی فرمودند اگر قطعات هواپیما را به شما نمیدهند، منتظر خرید نباشید و التماس نکنید، بلکه جایگزینهای بازدارنده مثل موشک و پهپاد بسازید.
آغاز از «نقطه صفر» هنر رهبری
شفیعی با بیان این که ایشان اندیشه مقاومت را به میدان آوردند، ادامه داد: در عرصه نظامی، فرماندهان ما بسیار همراه بودند و این را به خوبی نشان دادند. در عرصههای اقتصادی، شاید دولتها گاهی در فراز و نشیبهایی بودند و آنقدر که باید با اندیشه آقا همراهی نکردند، اما باز هم اگر نگاه کنیم، میبینیم که با وجود تحریمها و سلطه اقتصادی استکبار، ایران دچار فروپاشی نشد؛ در حالی که هر کشور دیگری در این شرایط باید فرو میپاشید. دلیل این بقا، همان «فرهنگ مقاومت» است. در واقع، هر جا که ما فرهنگ مقاومت را بیشتر تطبیق دادیم، موفقتر بودیم. هنر رهبری این بود که از «نقطه صفر» شروع کردند. ابتدا پذیرفتیم که دشمن، دشمن است و توهم توطئه نداریم؛ سپس پذیرفتیم که میتوانیم مقابل او بایستیم؛ و در نهایت، راهکارهای عملی برای ایستادگی را یاد گرفتیم. در این چهار دهه، آقا تمام این مسیر را پا به پا با مردم آمدند و نتیجه این همراهی را امروز، حتی پس از شهادت ایشان، در عرصههای اجتماعی و عمومی میبینیم.
بسط مقاومت به عرصه اقتصادی از سوی رهبر انقلاب
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز با بیان این که بسیاری از حوزههای انقلاب اسلامی ذاتاً با مفاهیمی چون «مقاومت» گره خورده است، گفت: رهبری در دو سطح عمل کردند؛ اول در سطح نظری حرفهایی زدند که اکنون در قالب کتابهای مفصلی مانند کتاب اندیشه مقاومت گردآوری شده است و حجم گستردهای از مبانی نظری را فراهم کردند. دوم در سطح عملی، عرصهها و جبهههای تازهای را در مقاومت باز کردند؛ مثلاً با طرح «اقتصاد مقاومتی»، مسئله «خودکفایی» و «حمایت از تولید ملی»، عملاً مقاومت را به عرصه اقتصادی آوردند و آن را بسط دادند. این نامگذاریها به مرور باعث شد قوانین و آییننامههای اجرایی در پاییندست سیستم نوشته شود و علیرغم کم و کاستیها، مقاومت در تار و پود سیستم اجرایی کشور وارد شود. همین روند را در عرصه فرهنگی نیز میبینیم؛ آنجا که ایشان بر این نکته دست گذاشتند که چرا محصولات فرهنگی مثل شعر، موسیق و... ما وارداتی است؟ و بر ضرورت زندهسازی میراث ایرانی-اسلامی تأکید کردند. این در واقع ایجاد یک «عرصه تازه از مقاومت» در برابر موج تمدنی غرب بود که دنیا را گرفته است. بنابراین، میتوان گفت کاری را که امام خمینی(ره) به دلیل فرصت محدود ده ساله و شرایط جنگی که اسلحه در دست بود نتوانستند به طور کامل بسط دهند، امام شهیدمان در این چهار دهه به صورت نظری و عملی به کمال رساندند.
انتهای پیام
