امروز روز شهادت حضرت ام ابیها (س) ست، مادری دلسوز و مهربان که همیشه مصلحت و عاقبت بخیری امت برایش اولویت بود، حتی در سخت‌ترین روزهای پس از رحلت رسول خدا (ص)، حتی در زمان بیان خطبه فدکیه در مسجد و حتی زمان سیلی خوردن در کوچه و تحمل میخ درب در پهلو و در میانه آتش.
شجاعت فاطمی آنجا درس تاریخ می‌شود که در مسجد و در مقابل همگان پس از حمد و ستایش پروردگار و برشمردن نشانه‌های توحید و نبوت و مرور تاریخ آنچه اسلام برای بشریت به ارمغان آورد و اصول و فروع دین، بانگ بر می‌آورد که «وای بر گروهی که بعد از پیمان بستن آن را شکستند، و خواستند پیامبر را اخراج کنند، با آنکه آنان جنگ را آغاز نمودند، آیا از آنان هراس دارد در حالی که خدا سزاوار است که از او بهراسید، اگر مؤمنید. آگاه باشید، میبینم که به راحت طلبی جاودانه دل داده و کسی را که سزاوار زمامداری بود را دور ساختهاید، با رخوت و تن آسایی خلوت کرده و از تنگنای زندگی به فراخنای آن رسیدهاید، در اثر آن آنچه را حفظ کرده بودید را از دهان بیرون ریختید و آنچه را فروبرده بودید را بازگرداندند، پس بدانید اگر شما و هر که در زمین است کافر شوید، خدای بزرگ از همگان بینیاز و ستوده است.»
ایشان در این لحظه ادامه دادند: «آگاه باشید آنچه گفتم با شناخت کاملم بود، به سستی پدید آمده در اخلاق شما، و بیوفائی و نیرنگ ایجاد شده در قلوب شما، و لیکن اینها جوشش دل اندوهگین و بیرون ریختن خشم و غضب است. آنچه قابل تحمّلم نیست و جوشش سینهام و بیان دلیل و برهان، پس خلافت را بگیرید، ولی بدانید که پشت این شتر خلافت زخم است و پای آن سوراخ و تاولدار، عار و ننگش باقی و نشان از غضب خدا و ننگ ابدی دارد و به آتش شعلهور خدا که بر قلب‌ها احاطه مییابد متصل است. آنچه میکنید در برابر چشم بینای خداوند قرار داشته و آنان که ستم کردند به زودی میدانند که به کدام بازگشتگاهی بازخواهند گشت و من دختر کسی هستم که شما را از عذاب دردناک الهی که در پیش دارید خبر داد، پس هرچه خواهید بکنید و ما هم کار خود را میکنیم، و شما منتظر بمانید و ما هم در انتظار بسر میبریم.»
حضرت مادر آنجا مادری را کامل می‌کند که طبق روایت هنگام بیان وصیت به امیرالمومنین علی علیه السلام به قباله شفاعت امت رسول الله (ص) اشاره می‌کند تا همراه با پیکر پاکش به خاک سپرده شده و در قیامت راهی برای نجات این امت باشد. قباله‌ای که ارزشش برای حضرت فاطمه زهرا (س) بسیار بیشتر از مهریه سنگین بود و از شروع ازدواج تا لحظه شهادت به همراه داشت تا امام علی (ع) را از آن مطلع و عاقبت مؤمنین و مؤمنان به دین اسلام و پیروان امامت را در روز محشر با آن روشن کند.
اسماً بنت عمیس، همسر جناب جعفر طیار می‌گوید در لحظه‌های پایانی زندگی حضرت زهرا (س) متوجه ایشان بود که ابتدا غسل کرد و لباس‌ها را تغییر داد و در خانه مشغول راز و نیاز با خدا شد. جلو رفتم، دیدم رو به قبله نشسته و دست‌ها را به سوی آسمان بالا برده است و چنین دعا می‌کند: «إلهی وَ سیِّدی! أسْئَلُکَ بِالَّذینَ اصْطَفَیْتَهُمْ، وَ بِبُکاءِ وَلَدَیَّ فی مُفارِقَتی أنْ تَغْفِرَ لِعُصاةِ شیعَتی، وَ شیعَةِ ذُرّیتَی؛ خدای من و سرور من! به حق پیامبرانی که آنها را برگزیدی و به گریه‌های فرزندانم (حسن و حسین (ع)) در فراق من، از تو می‌خواهم از گناهکاران شیعیان من و شیعیان فرزندان من درگذری».
آری امروز امت پیامبر (ص) مادری چنین دلسوز و مهربان را به دست پست ترین و شرورترین انسان‌های طول تاریخ از دست داده، اما راه فاطمی، سخنان فاطمی، خطبه فدکیه فاطمی، مرام و مسلک فاطمی، حجاب و عفت فاطمی و جرأت و شجاعت فاطمی نسل به نسل و سینه به سینه باقی مانده و زنده‌تر از همیشه با وجود هجمه‌های فراوان شیطان و ایادی اش تا ظهور پسر فاطمه (س) و منتقم خون حسین (ع) باقی خواهد ماند.
خطبه فدکیه واحد درسی حوزه و دانشگاه شود
آیت‌الله عبدالله جوادی آملی از مراجع عظام تقلید با تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) اظهار کرد: وجود مبارک حضرت زهرا (س) بعد از غصب فدک وقتی وارد مسجد شدند این خطبه نورانی را ارائه کردند و این خطبه یک بخش علمی عمیق دارد که آن چند جمله اوّل است و سپس به بیان معارف توحید و اوصاف خداوند پرداخته و بعد وحی و نبوت، عظمت و دستاورد د قرآن کریم را بازگو کردند.
وی ادامه داد: ایشان خطبه فدک را مطرح و با این کار هم خلیفه وقت را استیضاح و هم از مردم مهاجر و انصار گِله می‌کنند و این خطبه از بابرکت‌ترین معارف دینی ما محسوب می‌شود.
این مرجع تقلید خاطرنشان کرد: در آغاز این خطبه حضرت به شبهه علمی در خصوص دیرزمان ثنوی‌ها و غیر ثنوی‌ها و مادیین پاسخ می‌دهد و سپس در ادامه خطبه و هنگام سخن از خودشان وارد موضوع فدک شدند و لذا شایسته است خطبه نورانی فدک در حوزه‌ها و دانشگاه‌ها واحد درسی قرار بگیرد تا روی آن کار و تحقیق صورت بگیرد و نخبگان در این زمینه آرا و نظرات خود را ارائه کنند.
حضرت زهرا (س) اولین قربانی و شهیده مسیر ولایت است
حجت‌الاسلام سید محمدباقر علم الهدی، استاد حوزه علمیه اظهار کرد: امیرالمؤمنین (ع) در نهج‌البلاغه می‌فرمایند در طول ۹ سال زندگی مشترک با زهرا (س) والله هرگز باعث خشم من نشد و من هم هرگز باعث خشم ایشان نشدم، آن‌قدر زهرا (س) در زندگی من نقش داشت که زمان ازدیاد غم و اندوه در قلبم نگاه به چهره زهرا (س) همه غصه‌های دلم را از بین می‌برد.
وی با اشاره به ولایت مداری حضرت فاطمه زهرا (س) تاکید کرد: تعهد ایشان به قرآن و مسیر امامت و ولایت مداری تا حدی است که ۴۰ شب همراه با امیرالمؤمنین (ع) به خانه مهاجر و انصار در شهر مدینه سر می‌زند و آنان را نسبت به قضیه غدیر متذکر می‌کند تا ولی زمانش تنها نباشد.
این استاد حوزه افزود: به همین دلیل پس از شهادت صدیقه طاهره امام علی (ع) همراه و همدلی چون ایشان برای تحمل رنج‌هایی که بر قلب امیرالمؤمنین (ع) قرار داشت پیدا نمی‌کنند و چاه می‌شود مامن درد و دل علی (ع). در خصوص فرزندداری نیز این بانوی بزرگوار چهار فرزند به بشریت ارائه کرد که هر کدام از این عزیزان نور هدایتی بزای عالمیان هستند.
محبت به فاطمه زهرا (س) سرمایه نجات انسان در دنیا و آخرت است
حجت‌الاسلام والمسلمین زند قزوینی استاد حوزه علمیه قم اظهار کرد: حضرت فاطمه زهرا (س) نخستین مدح‌شونده از سوی خداوند است و پروردگار در آیات متعددی، او را با عبارات و مفاهیم متعالی مورد ستایش قرار داده است.
وی با اشاره به اینکه آیات الهی در سطحی یکسان قرار ندارند و برخی در اوج معنا و معرفت هستند، افزود: آیه «اللّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالأرْض» با آیه «اقِمِ الصَّلاة» تفاوتی ماهوی دارد و این تفاوت برای اهل معرفت و اهل تأمل کاملاً آشکار است.
وی با بیان اینکه حضرت زهرا (س) در آیات برگزیده قرآن مورد اشاره قرار گرفته است گفت: بر اساس جمع‌بندی تفاسیر شیعه و سنی، حدود ۳۰۰ آیه کریمه در شأن حضرت نازل شده و این خود گواهی است بر عظمت و مقام بی‌بدیل ایشان در پیشگاه الهی.
به گفته این استاد حوزه، یکی از برجسته‌ترین جلوه‌های این حقیقت در سوره مبارکه کوثر متجلی است، آنجا که خداوند می‌فرماید «إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَر» و ضمیر جمع «إِنّا» را برای بیان اهمیت موضوع به کار می‌برد تا شأن عطای الهی به پیامبر را که همان وجود حضرت فاطمه (س) است، برجسته سازد.
زند قزوینی ادامه داد: در تفاسیر معتبر اهل سنت از جمله فخر رازی آمده است که کاربرد ضمیر جمع در این آیه بیانگر عظمت امر الهی است و نشان می‌دهد که عطای کوثر، حقیقتی عظیم و ماورایی دارد.
وی افزود: در سوره مبارکه قدر نیز، حقیقت فاطمی آشکار است، آنجا که خطاب «وَما أَدراکَ ما لَیلَةُ القَدر» در واقع اشاره به عمق و عظمت مقامی دارد که حتی پیامبر (ص) نیز در برابر آن به حیرت می‌نشیند.
این استاد حوزوی تصریح کرد: در آیه مباهله نیز مصداق «نِسائَنا» تنها حضرت زهرا (س) است و همین حضور، نشان‌دهنده مقام یگانگی و منزلت ممتاز ایشان در میان اهل بیت پیامبر است.
وی با اشاره به روایت‌های تاریخی اهل سنت درباره واقعه مباهله گفت: پیامبر می‌توانست برخی از همسران خود را همراه آورد، اما تنها دخترش را برگزید، و این خود گویای آن است که فاطمه زهرا (س) در جایگاهی ورای دیگران قرار دارد.
فاطمیه سند حقانیت مکتب شیعه است
وی با بیان اینکه فاطمیه سند حقانیت مکتب شیعه است افزود: دشمنی با فاطمه زهرا (س) در حقیقت دشمنی با حقیقت ولایت است و از همین روست که در طول تاریخ نسبت به مقام ایشان حسادت و دشمنی ابراز شده است.
وی بیان کرد: روایات فراوانی در منابع معتبر شیعه و سنی وجود دارد که نشان می‌دهد حادثه هجوم به خانه حضرت و شهادت ایشان واقعیتی مسلم در تاریخ اسلام است.
حجت‌الاسلام والمسلمین زند قزوینی با اشاره به جایگاه حضرت زهرا (س) در روایات نبوی اظهار داشت: پیامبر اکرم (ص) محبت به فاطمه (ص) را مایه نجات در قیامت دانسته و فرموده‌اند حب فاطمه در صد موقف انسان را یاری می‌کند و نخستین آن در لحظه مرگ است.
وی با اشاره به جایگاه والای حضرت در کلام مفسران اهل سنت گفت: جلال‌الدین سیوطی، محدث و مفسر نامدار قرن دهم هجری در تفسیر خود ذیل آیه «فی بُیوتٍ أذنَ الله أن تُرفع» نقل می‌کند هنگامی که این آیه بر پیامبر نازل شد، یکی از صحابه از ایشان پرسید این خانه‌ها کدامند و پیامبر فرمود خانه‌های پیامبران و فرزندان آنان‌و در ادامه، ابوبکر با اشاره به خانه حضرت فاطمه پرسید آیا این خانه نیز از آن جمله است و پیامبر پاسخ داد بلی، بلکه از برترین خانه‌های انبیاست.
این استاد حوزه افزود: در منابع معتبر تاریخی اهل سنت نقل شده که فاطمه زهرا (س) در برابر ظلم تاریخی پس از رحلت پیامبر (ص) ایستاد و در دفاع از حق ولایت، از هیچ ملامتی نهراسید.
درک واقعه فاطمیه، درک ریشه‌های عاشوراست
وی تأکید کرد: درک واقعه فاطمیه، درک ریشه‌های عاشوراست؛ چرا که فاطمیه مادر عاشوراست و حرکت حسینی بر پایه مظلومیت فاطمی شکل گرفت.
زند قزوینی ادامه داد: در میان علمای شیعه نیز توجه ویژه‌ای به مقام شهادت حضرت زهرا (س) وجود دارد.
وی به وصیت‌نامه مرحوم آیت‌الله احمد خوانساری از مراجع فقید تقلید اشاره کرد و گفت: این عالم با وجود تقوا و عبادت بی‌نظیرش، تنها توشه آخرت خود را اشک بر مظلومیت فاطمه زهرا (س) دانسته است.
استاد حوزه علمیه قم در پایان گفت: محبت به فاطمه زهرا (س) سرمایه‌ای است که انسان را در لحظه مرگ، قبر و قیامت نجات می‌دهد و هرکس در دنیا با عشق فاطمه (ص) زندگی کند، در آخرت در سایه شفاعت او قرار خواهد گرفت.
